佛家讲，人生在世，如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。但人毕竟是社会关系中嗜好着“饮食男女”的世俗人，他们觉得人生在世不过是吃喝二字，他们率真地坦言“只羡鸳鸯不羡仙”，哪可能不生出许多烦劳来？有了世间的诸多痛苦怎么办呢？几千年来“文质彬彬”的老大中国有着自己的绝招——“诗可以怨”。

“后来也想，其实完全可以把演义和传说看做历史不可或缺的一部分，就如同地上的影子一样。影子比起实体的确存在着扭曲和变形，但它们却必然相伴相生。原来许久以来，我一直在跟影子较真。

还是放宽心的好。演义逐渐远去，但影子婀娜变化，生出万千思绪。”

们，一群有理想的青年人，能不能搭上属于我们这一代人的这趟车？北斗，这一个还年幼的小苗，能否在我们的呵护下，成长为一棵参天大树？
似乎这些问题很大，似乎有的梦想很远，但是我想，通向理想的彼岸，需要从最基础的工作做起。
基础的工作有很多，我想首先就是改变自己，阅读和思考是自我完善的方式，而网络也应该成为我们强化独立思考能力的工具。
影响别人更重要的是潜移默化，我们没有资格去居高临下地“教化”任何人，但是我们却可以鼓励他们产生新的反思自己思想的空间，在这方面，网络平台就是我们施展的舞台。

黄鹤楼上有一座搁笔亭，相传当年诗仙李太白登黄鹤楼，正被景色陶醉提笔欲诗，看到壁上崔灏的《黄鹤楼》遂搁笔，并发出“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的浩叹……“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，这些耳熟能详的诗句，不都是李白在黄鹤楼上的墨迹。送客离别之愁，游子思乡之愁，黄鹤楼上，鹦鹉洲边，大江东去，墨客骚人郁结于心不得不发的感慨，于是都留在了这里。武汉，也因为这些诗句而显得更加的苍凉和绵长。

我個人不食奶製品，因此我的胃往往被學校食堂所欺凌，常同故舊開玩笑，說這乃是一種文化的鬱結。 此種意味，當我洋裝在身，穿梭于洋人之中，協理商務時變得飄渺；而在此刻，在這車裡觀雨時愈顯得真實。

可以有文化的胃病，可以有文化的鄉愁，奈何不可有文化的喜雨呢?

寫到此，我又想起曾賓谷的“賞雨茅屋”四字，覺得實在輕鬆可愛。

天街小雨，潤如酥。

那些字词和语句
在秋风萧瑟的夜里
自己躲进百科全书
等待另外一个熟悉的陌生人
从温暖的被褥深处掏出双手
悄悄地把它翻出来

【精彩段落】倒不是我对书中无处不在的种族主义歧视视而不见，只是我以为，一个日本作家，不远百里来到中国，他对同样的事情到底是正面还是负面的评价，都是他的自由。就像一碗鲫鱼豆腐汤，有人说鱼很鲜有人说盐太多，说鲜的总不能抓着说咸的衣领大骂一顿：“你TMD怎么没见到鱼的鲜？！”提不提及短处那是人的自由，但事实总是存在的。

“这里的疾病不仅是人物马龙（白血病）、老法官（糖尿病）身上的一种病症，还可联系当时小说成书的时代——20世纪60年代——美国南方开始在社会、政治、经济、文化等领域发生巨变，资本主义工业化的侵入打破了人们传统的生活方式和价值观念。在传统体系岌岌可危时，他们开始对过去进行追问和反思。所以，疾病在这里还可以理解为一种社会的重压……”

“每一个城市每一座火车站，都有自己独特的韵味，但相同的是，它们都是城市的孤岛。不同于城市其他地方的喧嚣吵闹，浮华无度，火车站更像是一个无数真情的集散点，这些感情大多温馨且平和，略带几分悠悠的伤感。”

亲情确实是很奇妙的东西。有无之间，能让感动与幸福充盈天地……当时我还不懂爱，不懂这样日复一日平淡的祖孙生活，这弥漫着世俗气息的市井生活，之于漫长又短暂的人生，是何等奢侈。