“二十三年前，崔健的歌声与激情能够感染我们的父辈，见证他们的青春与勇气；那么今天的崔健依然能够打动我们，能够唤醒我们的理想与激情，因为在这二十年，我们与我们曾经年青的父辈一样，分享着一个梦想，一个百年未曾实现的梦想，一个真正属于我们的中国梦。”

“如果说纪念的是他学贯文理，提倡通识教育的学养和真知灼见，那自然无可厚非。但如果纪念的是所谓的“科学报国”，我们就不能不保持一份警觉。在中国当代历史上，重理轻文造成的后果已经极端严重，而现在继续鼓吹这样的思想，就变成了“中学为体，西学为用”跛子改革的蹩脚辩护。”

面对一个无良政府，所有人关心的问题，其实说到底只是一个自由问题。能否解决自由问题非常重要，但是若因“问题已被解决”而将对问题本身的关注力消解掉，那么这意味着自由的屏障彻底消失，这种消失将比奴役更可怕。

以上是一种丧失问题好奇心的杯具。还存在另一种源于“问题”悲剧，与上文相比并没那样严重，但它就像十香软筋散，无臭无味，在悄无声息中让人失去抵抗的力量。

例如许知远批评韩寒的粉丝，说那是“庸众的胜利”。这样的批评其实非常中肯，对于许知远的基本观点我也赞同，粉丝们往往通过阅读韩寒的散文来达到消费的目的，无成本的“反动”一回，聊以自慰，却又不愿意或没有勇气面对真实的世界。——这样的庸众固然可悲，然而摆在我们面前的当务之急，却并不是指摘粉丝们傻逼在何处，而是应当把枪口更多的对准那个庞然大物立维坦。

我不是苦难的具体承担者，也不是维权的一线援助者。很大程度上，我只是在记录。
有些文字，现在看来，写的用力过猛，显得有些矫情。
但也许用力一些，麻木的速度就会慢一些吧。
……
我感到无力，也越发感觉到，只有制度推进，才能有普遍适用的效力，才能抵达那些我们目力未及的死角。
请再用力一些。

从某种程度上，热衷于修建高楼大厦，并不是自信，而是自卑。如今，南京拥有了全球第七高楼——紫峰大厦。南京似乎在这座直冲云霄的建筑中，找寻自己京城的架势，故都的气派。二十多年前，南京市中心崛起一座金陵饭店，成为当时中国大陆最高建筑，号称“神州第一楼”，宣示的也是那座城市三十多年来一直没有消失过的对于自己“王气”的坚守，甚至是炫耀。

但是，南京真的应该拥有这样的地标吗？笔者一直都很怀疑。今天有了紫峰大厦，明天可以有红峰大厦、黄蜂大厦、金峰大厦云云，这样的所谓“地标”，对于南京而言，原本并不是那么重要。因为秦淮河不可复制，紫金山不可复制，燕子矶的斜阳不可复制，浩浩荡荡的长江不可复制。

凤姐，家穷人丑，一米四九，没上过学，只能打一辈子工，当一辈子低端肉鸡。她也不想这样，所以就通过出洋相取悦别人，别的肉鸡看到都笑了，哈哈，她好可笑，竟然想挣脱自己肉鸡的命运。杜拉拉，城市小中产出身，大学毕业，进外企当白领，当一个小白领肉鸡，于是可以天天喝立顿红茶，真正的杜拉拉们都是到淘宝上买些洋气衣服，真正的奢侈品是穿不起的，跑车也是开不起，升职更是做梦，即使是被上司睡了也不大可能。

动辄就指责他人“别有用心”，极有可能是一种投射的防御机制：你说别人是别有用心，那你自己的用心是什么呢。

“你口口声声说代表江湖，你一个人就能代表江湖么？”自称口衔天命，要为万世开太平，却连自己的财产都不愿意公开，连公款吃喝、公款旅游和公款烧汽油的特权都不肯撒手，这显然不是大公无私的用心。假如还要搞搞权力寻租，弄点不好意思明着叫“灰色收入”的钱财，那就不仅仅是“别有用心”的问题了吧。

如果说当年的马尾之役，是殖民者与腐朽清廷的战斗，谁都不比对方更高尚。输掉了，不过是暂时丢了对台海控制，输掉了，或还有唤醒国人的可能。那么今日的马尾之役，则是庶民们无论如何也输不起的一战。因为，善恶在此分野。若人们不能在善中寻得道义，便要从恶中去汲取力量了。输掉了，便丢掉了人们对善良与正义的信赖。

归根结底，我们自身的创新能力如何被激发，如何才能利用好真正的全球化环境，我们应该如何去内部挖掘本国人才的潜能，使之更好地为本国服务，这不仅仅是一个简单的课题，更是一个衔接全民族未来的标志。产品的研发和投入、科技水平的不断进步、更加合理地使用对外贸易政策，这才是真正能够改变金融危机局势的方法。

救人牺牲会得到追授的荣誉称号，会被造塑像，会有成千上万的陌生人参加葬礼，剧本会以黑字收尾；跳楼自杀的海归派会博得广大群众的同情（同时被扣上了“因病坠楼”的帽子）。加上亲属可能拿到的抚恤金，黑字大概到此为止。换而言之，社会以有限的资源为代价，收购了你丢弃的性命。千金散尽还复来，人死了却是无法复活的，仅此一点而言，赤字也将成为正无穷大，当然不合算。